大势至菩萨念佛圆通章

:此修行课本来自龙藏-楞严经,经文如下:

楞严经云。佛告阿难。若复有人、身具四重十波罗夷。瞬息即经此方他方阿鼻地狱。乃至穷尽十方无间。靡不经历。能以一念将此法门、于末劫中开示未学。是人罪障、应念销灭。变其所受地狱苦因、成安乐国。则此章经、诚为销罪之巨冶、愈病之灵丹、修心之快捷方式、求生之要术也。若能常持、无苦不除。无乐不与。无愿不遂。无果不得。凡见闻者、宜三复焉。

日诵式

人有三等。一者极闲人。应当昼夜六时、持经念佛。二者半闲半忙人。应当每日晨昏二时、一心持念。三者极忙人、应当每日晨朝一时、专心持念。诵持之式、先本师三称。次举势至章一遍。往生咒三遍。赞佛偈一遍。佛名百声千声万声随意。三菩萨名每各十声。后发愿回向偈一遍。未诵前、已诵后、俱要对圣像前、合掌三礼。如无佛像、对经对空礼拜亦可。果能如此常行无间、佛必哀怜。凡有求愿、无不遂者。临命终时、佛与圣众、放光接引、径生极乐矣。行者当生信愿、切勿疑忽。此明每日经佛并举式也。若单佛名。极闲者、除六时外、应当时刻念佛无间。半闲半忙者、应当营事已毕、即便念佛。极忙者、应当忙里偷闲、十念念佛。此方名为不虚度也。尽此一生、一日无有暂废。则自念佛心口、当必成佛心口。经云。行与佛同、受佛气分。入如来种、亲为佛子。不其然哉。

:往生咒 - 不思议神力传云。持咒之法、净身漱口、然香佛前。昼夜六时、各诵二十一遍。能灭五逆谤法等罪。诵满三十万遍、即见阿弥陀佛。弥陀疏钞云。若有善男子、善女人、能诵此咒者。阿弥陀佛常住其顶。日夜拥护。无令怨家而得其便。现世常得安隐。临命终时、任运往生。

修行課本

南无本师释迦牟尼佛(三称)

开经偈

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,

我今见闻得受持,愿解如来真实义。

大佛顶首楞严经-大势至菩萨念佛圆通章

唐天竺沙门般剌密帝译

大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言。我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光。十二如来,相继一劫。其最后佛,名超日月光。彼佛教我,念佛三昧。譬如有人,一专为忆,一人专忘。如是二人,若逢不逢,或见非见。二人相忆,二忆念深。如是乃至从生至生,同于形影,不相乖异。十方如来,怜念众生,如母忆子。若子逃逝,虽忆何为。子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远。若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛。去佛不远,不假方便,自得心开。如染香人,身有香气,此则名曰香光庄严。我本因地,以念佛心,入无生忍。今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择。都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。

 

往生净土神咒

拔一切业障根本得生净土陀罗尼

南无阿弥多婆夜、哆他伽哆夜、哆地夜他、阿弥利都婆毗、阿弥利哆、悉耽婆毗、阿弥利哆、毗迦兰谛、阿弥利哆、毗迦兰哆、伽弥腻、伽伽那、枳多迦隶、莎婆诃(三遍)

 

赞佛偈

阿弥陀佛身金色相好光明无等伦

白毫宛转五须弥 ,绀目澄清四大海,

光中化佛无数亿 ,化菩萨众亦无边,

四十八愿度众生, 九品咸令登彼岸,

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛

南无南無阿弥陀佛(百千万声随意)

阿弥陀佛(百千万声随意)

南无观世音菩萨(十称)

南无大势至菩萨(十称)

南无清净大海众菩萨(十称)

 

发愿回向偈

我今称念阿弥陀、真实功德佛名号。

惟愿慈悲哀摄受、证知忏悔及所愿。

往昔所造诸恶业、皆由无始贪嗔痴。

从身语意之所生、一切我今皆忏悔。

愿我临欲命终时、尽除一切诸障碍。

面见彼佛阿弥陀、即得往生安乐刹。

愿以此功德、庄严佛净土。

上报四重恩、下济三途苦。

若有见闻者、悉发菩提心。

尽此一报身、同生极乐国。

十方三世一切佛。一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗密。

(一遍。此当对佛跪念。念毕起身。三礼而退。)

修行课本结束

 

龙藏-慈云香严行者续法述劝

偈云。一日无常到。方知梦里人。万般将不去。唯有业随身。如何是万般将不去。官爵财宝、屋宅田园、衣服饮食、乃至娇妻爱子、无常到来、都是将不去者。如何是唯有业随身。人生所造贪嗔痴慢、五逆十恶。恶业。戒定慧施、五戒、十善。善业。无常到来、尽皆紧随你者。楞严云。临命终时、未舍暖触、一生善恶、俱时顿现。恶者、便感三途苦报。善者、便感人天乐报。若善心中、兼有信愿念佛求生、便现极乐佛土境相。行愿品云。是人终时。一切诸根、悉皆散坏。一切亲属、悉皆舍离。一切威势、悉皆退失。象马车乘、珍宝伏藏、无复相随。唯此愿王、于一切时引导其前。一刹那中、即得往生极乐世界。见弥陀佛、及诸圣众。既然如是、何不趁此强健之时、努力勤修。

善导云。假饶金玉满堂。难免衰残老病。恁汝千般快乐。无常终是到来。惟有径路修行。但念阿弥陀佛。设待临终方悔、悔之于后、将何及乎。奉劝诸人、及时修进。生死事大、无常迅速。慎勿以此为分外也。勉之勉之。又净业人、备三资粮。一者信、信轮回最苦。信念佛最妙。信此土修行、难成道果。信愿生彼土。乃至十念、决得往生。信报生人天、福尽还坠。信一生乐土、永不退转、当成正觉。信一称佛名、能灭八十亿劫生死重罪。信念佛之人、弥陀摄取。病中救护、命终来迎。二者愿。愿消业障。愿灭众苦。愿心开。愿见佛。愿净业成。愿生赡养。愿授记。愿度生。三者行。身礼像、口称名、心观想、俱要专一、绝无散乱。解知信愿时、莲华种植也。专念时、莲华出水也。功成时、莲华敷空也。设起疑退心、莲华又萎矣。由是昼夜六时、无有一念贪恋在娑婆。凡起居衣食、语默动静、皆不忘净土。至于临命终时、应当念佛发愿、不得怕死贪生。常自念言、我现在身、众苦交缠、不净流溢。若得舍此、华池托质、受无量乐、事极称意。如脱臭弊之衣、得着珍御之服。万缘放下。身心解脱。才有病患、莫论轻重、便念无常、一心待死。即嘱一切人、凡来我前、为我念佛。不得杂说世务、家缘长短。再延法师、频来诫劝。依经指示。及到病重舍报之际。家人亲属、不得哭泣。并发悲叹懊恼之声。犹恐惑乱心神、忘失正念、但高声朗念阿弥陀佛。守令气绝神逝、方可举哀。若如此者、万求万生、必无疑也。复有遇障难者、不得正念往生。如偏风失语。狂乱失心。水火雷击。虫兽鬼啖。毒药阵亡。怨贼王难。亦应预忏、必蒙佛护。盖念佛者。有六胜益。一诸佛菩萨护念。弥陀住顶放光。诸天神将、昼夜冥加。二恶鬼毒药、皆不能害。三灾八难、咸悉消除。三宿障冰清、怨命解脱。四气力充满、无诸横病。五睡梦吉祥、见佛色像。无有非人、夺其精气。六现为一切礼敬、临终三圣接引。故知日常一意念佛。即为预备不虞法矣。如人入城干事、必先觅下安处。抵暮昏黑、则有投宿之地。先觅下处者、预修净业也。抵暮昏黑者、大限到来也。有投宿地者。生莲华中不遭障难也。人若依此用心、临终定得往生。此又为修净土者之至嘱也。

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