大勢至菩薩念佛圓通章

:此修行課本來自龍藏-楞嚴經,經文如下:

楞嚴經雲。佛告阿難。若複有人、身具四重十波羅夷。瞬息即經此方他方阿鼻地獄。乃至窮盡十方無間。靡不經歷。能以一念將此法門、于末劫中開示未學。是人罪障、應念銷滅。變其所受地獄苦因、成安樂國。則此章經、誠為銷罪之巨冶、愈病之靈丹、修心之捷徑、求生之要術也。若能常持、無苦不除。無樂不與。無願不遂。無果不得。凡見聞者、宜三複焉。

日誦式

人有三等。一者極閒人。應當晝夜六時、持經念佛。二者半閑半忙人。應當每日晨昏二時、一心持念。三者極忙人、應當每日晨朝一時、專心持念。誦持之式、先本師三稱。次舉勢至章一遍。往生咒三遍。贊佛偈一遍。佛名百聲千聲萬聲隨意。三菩薩名每各十聲。後發願回向偈一遍。未誦前、已誦後、俱要對聖像前、合掌三禮。如無佛像、對經對空禮拜亦可。果能如此常行無間、佛必哀憐。凡有求願、無不遂者。臨命終時、佛與聖眾、放光接引、徑生極樂矣。行者當生信願、切勿疑忽。此明每日經佛並舉式也。若單佛名。極閑者、除六時外、應當時刻念佛無間。半閑半忙者、應當營事已畢、即便念佛。極忙者、應當忙裡偷閒、十念念佛。此方名為不虛度也。盡此一生、一日無有暫廢。則自念佛心口、當必成佛心口。經雲。行與佛同、受佛氣分。入如來種、親為佛子。不其然哉。

:往生咒 - 不思議神力傳雲。持咒之法、淨身漱口、然香佛前。晝夜六時、各誦二十一遍。能滅五逆謗法等罪。誦滿三十萬遍、即見阿彌陀佛。彌陀疏鈔雲。若有善男子、善女人、能誦此咒者。阿彌陀佛常住其頂。日夜擁護。無令怨家而得其便。現世常得安隱。臨命終時、任運往生。

修行課本

南無本師釋迦牟尼佛(三稱)

開經偈

無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,

我今見聞得受持,願解如來真實義

大佛頂首楞嚴經-大勢至菩薩念佛圓通章

唐天竺沙門般剌密帝譯

大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言。我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光。十二如來,相繼一劫。其最後佛,名超日月光。彼佛教我,念佛三昧。譬如有人,一專為憶,一人專忘。如是二人,若逢不逢,或見非見。二人相憶,二憶念深。如是乃至從生至生,同於形影,不相乖異。十方如來,憐念眾生,如母憶子。若子逃逝,雖憶何為。子若憶母,如母憶時,母子曆生,不相違遠。若眾生心,憶佛念佛,現前當來,必定見佛。去佛不遠,不假方便,自得心開。如染香人,身有香氣,此則名曰:香光莊嚴。我本因地,以念佛心,入無生忍。今於此界,攝念佛人,歸於淨土。佛問圓通,我無選擇。都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。

 

往生淨土

拔一切業障根本得生淨土陀羅尼

南無阿彌多婆夜、哆他伽哆夜、哆地夜他、阿彌利都婆毗、阿彌利哆、悉耽婆毗、阿彌利哆、毗迦蘭諦、阿彌利哆、毗迦蘭哆、伽彌膩、伽伽那、枳多迦隸、莎婆訶(三遍)

 

贊佛偈

阿彌陀佛身金色, 相好光明無等倫,

白毫宛轉五須彌 ,紺目澄清四大海,

光中化佛無數億 ,化菩薩眾亦無邊,

四十八願度眾生, 九品咸令登彼岸

南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛

南無阿彌陀佛(百千萬聲隨意)

阿彌陀佛(百千萬聲隨意)

南無觀世音菩薩(十稱)

南無大勢至菩薩 (十稱)

南無清淨大海眾菩薩(十稱)

 

發願回向偈

我今稱念阿彌陀、真實功德佛名號。

惟願慈悲哀攝受、證知懺悔及所願。

往昔所造諸惡業、皆由無始貪嗔癡。

從身語意之所生、一切我今皆懺悔。

願我臨欲命終時、盡除一切諸障礙。

面見彼佛阿彌陀、即得往生安樂刹。

願以此功德、莊嚴佛淨土。

上報四重恩、下濟三途苦。

若有見聞者、悉發菩提心。

盡此一報身、同生極樂國。

十方三世一切佛。一切菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅密。

(一遍。此當對佛跪念。念畢起身。三禮而退。)

修行課本結束

 

龍藏-慈雲香嚴行者續法述勸

偈雲。一日無常到。方知夢裡人。萬般將不去。唯有業隨身。如何是萬般將不去。官爵財寶、屋宅田園、衣服飲食、乃至嬌妻愛子、無常到來、都是將不去者。如何是唯有業隨身。人生所造貪嗔癡慢、五逆十惡。惡業。戒定慧施、五戒、十善。善業。無常到來、盡皆緊隨你者。

楞嚴雲。臨命終時、未舍暖觸、一生善惡、俱時頓現。惡者、便感三途苦報。善者、便感人天樂報。若善心中、兼有信願念佛求生、便現極樂佛土境相。行願品雲。是人終時。一切諸根、悉皆散壞。一切親屬、悉皆舍離。一切威勢、悉皆退失。象馬車乘、珍寶伏藏、無複相隨。唯此願王、于一切時引導其前。一刹那中、即得往生極樂世界。見彌陀佛、及諸聖眾。既然如是、何不趁此強健之時、努力勤修。

善導雲。假饒金玉滿堂。難免衰殘老病。恁汝千般快樂。無常終是到來。惟有徑路修行。但念阿彌陀佛。設待臨終方悔、悔之于後、將何及乎。奉勸諸人、及時修進。生死事大、無常迅速。慎勿以此為分外也。勉之勉之。

又淨業人、備三資糧。一者信、信輪回最苦。信念佛最妙。信此土修行、難成道果。信願生彼土。乃至十念、決得往生。信報生人天、福盡還墜。信一生樂土、永不退轉、當成正覺。信一稱佛名、能滅八十億劫生死重罪。信念佛之人、彌陀攝取。病中救護、命終來迎。二者願。願消業障。願滅眾苦。願心開。願見佛。願淨業成。願生安養。願授記。願度生。三者行。身禮像、口稱名、心觀想、俱要專一、絕無散亂。解知信願時、蓮華種植也。專念時、蓮華出水也。功成時、蓮華敷空也。設起疑退心、蓮華又萎矣。由是晝夜六時、無有一念貪戀在娑婆。凡起居衣食、語默動靜、皆不忘淨土。至於臨命終時、應當念佛發願、不得怕死貪生。常自念言、我現在身、眾苦交纏、不淨流溢。若得舍此、華池托質、受無量樂、事極稱意。如脫臭弊之衣、得著珍禦之服。萬緣放下。身心解脫。才有病患、莫論輕重、便念無常、一心待死。即囑一切人、凡來我前、為我念佛。不得雜說世務、家緣長短。再延法師、頻來誡勸。依經指示。及到病重舍報之際。家人親屬、不得哭泣。併發悲歎懊惱之聲。猶恐惑亂心神、忘失正念、但高聲朗念阿彌陀佛。守令氣絕神逝、方可舉哀。若如此者、萬求萬生、必無疑也。複有遇障難者、不得正念往生。如偏風失語。狂亂失心。水火雷擊。蟲獸鬼啖。毒藥陣亡。怨賊王難。亦應預懺、必蒙佛護。蓋念佛者。有六勝益。

一諸佛菩薩護念。彌陀住頂放光。諸天神將、晝夜冥加。二惡鬼毒藥、皆不能害。三災八難、咸悉消除。三宿障冰清、怨命解脫。四氣力充滿、無諸橫病。五睡夢吉祥、見佛色像。無有非人、奪其精氣。六現為一切禮敬、臨終三聖接引。故知日常一意念佛。即為預備不虞法矣。如人入城幹事、必先覓下安處。抵暮昏黑、則有投宿之地。先覓下處者、預修淨業也。抵暮昏黑者、大限到來也。有投宿地者。生蓮華中不遭障難也。人若依此用心、臨終定得往生。此又為修淨土者之至囑也。

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